)
la
paN
la
A
a
AB ZA
“ -
B 3 g
SS22gag
A amgazm…g
N SB7 …——'o.:m*<3rm
Si PA %gggc :ag%“?%t,g=
Q_sgs;ggg% waru%srg
a mg'.…:-nn::E E Sg“'mgg%:
iy B @, 8-: gg;; xn-%o-o'% Q_E%QG'UE_
.'.__. '”,:r mmmngmm”m mm:r—-:…n:
E 58 .3$gg=59583 EEB%'EQF'
g ME S S a SE O, AE v5
5 3 a%>%£€;%ag 5%'%“'3»;'
He - .&wa%353>wo ?_g”%o%w
D 5a 3909 2
%-: Eiggcmmgga 3*&,%:'%?*5
. 2052 -u3:_<f D ” D xm::ro &
"17:'.'.'4,. n:m …g%—_gwca m=<“_,mgu
: GE S':E'"—<"n;.5mf 8%-“*5—&0”
833“*%713'“, a:xn_:?s?i%
(.. …'U-_'”_g.:a agaa :'r:-g,rw A
'r—;._ _E-Egg.mi>a:% m?—ngA”
i 2£ iez 53%2%3%
S DES El 558 , 253
30 g . . a D -V
ssk ggg zma,ag-
g 9v n . Da
5 i n;& 5a
'.'71 Ewg-
A T
S
47'.—4:-_:
“ Eeb

V_'!x. HW
Pg%"& v S
" AB la
S la
B t—
B S
Beme. A
—
.,4;
— A n a aa rnr
3 e u a £ P0-OV DAeI %mCCTE”gE
BA a 3VI 2NgGgo“ E D — m”ggcaxj
S aEe aa Se o ok aniD
5 Se Dosobe ooo 3e o2luda
( AMBE ( 3 D OSE3I O0oSAS 2 DD
— 5 a SaagE Se oeeuPD CS AB
M “50 2o Se D D5 x D len
- 0a c D 25 2o8
“5 eBEISI 0000535735 -OLI2PB
s Ke D ESe S e3 SE ore5 OOl ane S
5veg5 2352 S ID9TO an .
- DD D" m%:u”gmm:rmg Se edwvA
,'__:;.»r;[_f—i >0:$—< g;g:w-"*m a B g'm_%g
OO VI VSS SS r%m:'gmm
B OoE D5 oi a S 0SIe x2
— D. 93 -D v Yy u c
| P r 3 e— a DrI oJ
p. 0 mmmom…m_. SD $ S “ae a
«— BE An NA PB r i ) SPS
D G m v D any 1, D NI g
| e o — ? El DoXe
— | — MP a0 3 A D 0
, 2 030 LDOxo 3P
“A D -A SA O 0IO Pea
M o PDoo zz K EP NEe D
S — Q.m:om'am
.. ,.Vgx'n,gc'… E D a
D ..__.M!” ) CD:- Si a '—.<D)“<='.-93
. DIl 2 52 EKI S vv5
— O g_g_ga— g:.e-“:: gvm
me “E . DAT m D BI
3 “e & a
q D 55
Prnlag Seta
P ARa — 15155 A DEAANNG

Ke n, . Tuntunandan ajaran Tasawuf pada da(;af:'_w)a
17 ” menekankan pada aspek esoteris (batin).
Ll”td I[”l“ Dalam praksis%ya seorang salik senantiasa
menyucikan dirinya dari hal-hal kotor yang
melekat pada hati dan jiwanya. Karenanya, dia
berusaha mengisinya dengan hal-hal yang
dapat mendekatkan diri kepada kekasih-Nya,
Allah SWt.
Kebahagiaan yang mereka idamkan adalah
apabila dapat melihat, bertemu dan bahkan
bersatu dengan Allah swt. Hal demikian itulah
yang dihasratkan Rabi'ah al-Adawiyah dan
Jalaluddin Rumi. Rabi'ah merasakan kebaha-
giaan ketika terbukanya hijab yang mengha-
langi pandangannya saat bertemu dengan Al-
lah (kasy/j. Adapun Rumi, merasakan kebaha-
giaan sejati saat mencapai pada kondisi fana'
atau ma'ifatkepada Allah (ma'ifatullah).
Buku ini mencoba mengangkat dua sosok
besar di dunia Tasawuf, yang mewakili genre
“mahabbah”. Dengan pendekatan komprehen-
sif yang dilakukan penulis buku ini — Syamsun
Ni'am — diharapkan akan menambah wacana —
dan khazanah kita dalam pemikiran Wf
esoteris. — M 11 AAA
Ye a AS

pee e .. Tunlunan dan ajaran Tasawuf pada da&arpy)a
/ ” menekankan pada aspek esoteris (batin).
LUlttl I[dl“ Dalam praksiszya seorang salik senantiasa
menyucikan dirinya dari hal-hal kotor yang
melekat pada hati dan jiwanya. Karenanya, dia
berusaha mengisinya dengan hal-hal yang
dapat mendekatkan diri kepada kekasih-Nya,
Allah swt.
Kebahagiaan yang mereka idamkan adalah
apabila dapat melihat, bertemu dan bahkan
bersatu dengan Allah swt. Hal demikian itulah
yang dihasratkan Rabi'ah al-Adawiyah dan
Jalaluddin Rumi. Rabi'ah merasakan kebaha-
giaan ketika terbukanya hijab yang mengha-
langi pandangannya saat bertemu dengan Al-
lah (kasy?). Adapun Rumi, merasakan kebaha-
giaan sejati saat mencapai pada kondisi fana"
atau ma'rifatkepada Allah (ma'rifatullah).
Buku ini mencoba mengangkat dua sosok
besar di dunia Tasawuf, yang mewakili genre
“mahabbah”. Dengan pendekatan komprehen-
sif yang dilakukan penulis buku ini— Syamsun —
Ni'am — diharapkan akan menambah wacana —
dan khazanah kita dalam pemikiran Islam —
esoteris. a MA A
Ak . A DEGA